《戲夢巴黎》不溫柔的時代下，學運和青春：你說他們年少輕狂，但他們不是唯一的做夢者。
法國氣質演員 Eva Green 的成名作、各影迷一定看過的《戲夢巴黎》，除了有著濃厚的巴黎氣息，還讓人想起自己年少輕狂時的那個年代。在不溫柔的時代，我們還是可以保持著「做夢」的權利。
# 走到街上，只是想向「同一個敵人」宣示立場
《戲夢巴黎》（2003）背景設在學生運動在世界各地綻放的1968年（在60年代，就連日本都在經歷學運動盪、人民對抗國家機器的時期），一個來自美國的留學生Matthew前往巴黎之後，遇上一對吸引的姊弟Isabelle和Theo。他們相遇之時，正是巴黎人在一家電影院前面示威的時候。
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要了解當時為何這兩姊弟和其他巴黎人為何一腔熱血走上街，先要知道1968年5月巴黎的學生們狂熱些什麼。在電影中，Isabelle和Theo家裡滿佈「毛主席」畫像，原來當時的學生運動是受左翼意識形態薰陶，並將矛頭指向資本主義。 在香港我們很難想像人們會擁戴這種社會主義，但是因為歷史脈絡的差異，加上60年代為二戰後兩種意識形態的「冷戰」時期，法國68年學運的形成其實並不離奇。
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但是去除這場學運的意識形態和其他地區社會運動的差別，其實近如台灣太陽花學運佔領了議會的行動，都有著同質性，也就是對抗不能為人民帶來福祉、無法公平運作的國家機器（包括政府部門和警察），也就是我們俗語所稱的「雞蛋和高牆」。
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一幕他們在博物館自由奔跑，除了模仿其他經典電影橋段，也象徵著三個年輕人對於歷史悠久的建制的反抗。他們不依從博物館的不準奔跑告示，也不願意以我們視為端莊的站姿來觀看冠冕堂皇的藝術品。當他們不願意服從這些 「該如何進入博物館」、「該如何在博物館行走」的規矩，意味著沒有東西能夠限制他們。
# 「書本，而不是暴力」
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Isabelle和 Theo酷愛電影，愛讀文學，隨時也可引經據典。大概每個人都曾經有過自己過度理想化世界、不懂得保護自己、全情投入和相信自己有能力改變世界的時候，那並不是無知，只是暴力未曾侵佔天真。
Photo from Youtube 《戲夢巴黎》預告片
他們三人行，少不免會談到偉大的革命理想，當中，他們說：「書本，而非槍枝。文化，而非暴力。」彷彿將文化和暴力放在對立面上面，有文化的人就不會選擇暴力和守跌序，而破壞公物的人就沒有文化⋯這大概是我們平常的論述吧。
Photo from 《戲夢巴黎》預告片截圖
不過兩姊弟並非這樣想，因為他們在結尾毫不猶疑地投入學運隊伍裡面，參與汽油彈的製作，最後被防暴警察攻擊。電影是兩姊弟的成人禮，將他們青春劃上一個句號，而且也通過電影的「破夢」，突出一個中心思想：世界和國家機器，並不會因為你克制而停止他們的暴力，而暴力不只是肢體上的，還有制度上的不公平和剝削等等。
Photo from 《戲夢巴黎》預告片截圖
有誰不想唸著自己熟悉的書本，用知識來改變世界？現實非電影，也非書本，青春的夢幻滅之時，也就是意識到改變社會必須付出自己的心血和肉體。這是迫不得已，也是現實所迫。
# 我們愛過的「那個年代」
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他們活在自己的理想世界裡面，一個保護性的泡泡包圍著二人，即使在警察面前也毫不畏懼。相比起來自美國的 Matthew，他們兩姊弟更顯得幼嫩、不設實際和年少輕狂。這就是「青春」的可口之處——沒有恐懼，毫無保留。
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日本記者川本三郎在2011年推出自白《我愛過的那個時代》，敘述自己在60年代採訪東大安田講堂事件等等的點滴，當年他協助一個殺害日本軍官的學運者，探討自己作為記者、旁觀者、甚至是間接參與者的矛盾。這與《戲夢巴黎》的年代一樣，年輕人一腔熱血，沒有人在乎別人定義的「對與錯」，只在乎自己在不溫柔的時代下，有沒有為了理念發聲，簡單來說，是自己的價值觀和是非觀。
Text ：TopBeauty Editorial
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